"La
clase social, la raza o el género, son las tres variables que se han estudiado
tradicionalmente en la teoria Interseccional. No existe una persona sin género,
no existe una persona descarnada del sexo, no existe una persona con
independencia de la clase social. El sujeto encarna todas estas
características, que le dan forma y entidad."
"Las
personas, las relaciones y los problemas sociales pueden entenderse bajo la
forma de una maraña. Nos aporta una mirada poliédrica necesaria para acercarnos
a procesos que no son unívocos, nunca hay una sola razón que constituya un
problema.
Debido
a una barrera cultural entendemos cada dimensión social como una sustantividad
estanca, y no somos conscientes de esa pluralidad. Los gays están sexualizados,
las mujeres están generizadas. Las personas con diversidad funcional están
señaladas en cuanto su falta de capacidad.
La
identidad es una ficción que construimos
para entendernos, para ser inteligibles en un entorno determinado. Por
ejemplo: “a cualquier cosa llamamos heterosexualidad”, como los hombres que
tienen sexo con hombres los domingos, y el resto de la semana están casados,
los llamamos heterosexuales….
La
sexualidad siempre plantea nuevos retos. No todas las personas trans quieren
ser hombres o mujeres normativos al uso; pueden transitar a su ritmo, a su
medida, de acuerdo con su edad, su clase social o a sus apetencias y ritmo
personales, no es que hayan mejorado
aspectos concretos, sino que han generado nuevas fracturas sociales.
Del conocimiento
actual, quiere incorporar lo emocional, quiere incorporar lo histórico, quiere
incorporar la reflexividad. y te permite de otra manera entenderte, y entender
lo que está sucediendo, pero tiende ser más enmarañado."
COMENTARIO:
En
esta lectura o fragmento Marañas con distintos acentos, del pensamiento de
Raquel (Lucas) Platero, nos muestra con un ejemplo simple como el hombre está
fragmentado, como ocurre con un “espejo roto” imagínate que se rompe un espejo
y te miras, lo que tenemos son imágenes fraccionadas: de pronto la nariz es muy
grande porque la tienes muy cerca, y la oreja es más pequeña y solamente se ve
un trozo… Todo el rato eres tú, pero tu identidad es fragmentada, a ratos eres
hijo, a ratos estudiante, a ratos jefe o empleado, a ratos eres demasiado
español, a ratos ser español es una mierda porque en el contexto del mundo
global somos unos vagos y generamos deuda etc.
"La
gran mayoría de las personas necesitamos saber, si eres un hombre o una mujer,
si eres hetero o no, de qué clase social eres, para saber cómo comportarme
contigo, en cierta forma es una
respuesta egoísta que responde a la necesidad de controlar al otro. Por ello
más allá de las categorías, las personas somos más complejas y también son
nuestras identidades."
"La
interseccionalidad sugiere que los clásicos modelos de opresión dentro de la
sociedad, tales como los basados en el racismo/etnicidad, género (sexismo),
religión (discriminación religiosa), nacionalidad, orientación sexual (homofobia),
clase (clasismo)
o discapacidad, no actúan de forma independiente
unos de las otros; bien al contrario, estas formas de opresión se
interrelacionan creando un sistema de opresión que refleja la
"intersección" de múltiples formas de discriminación".
"El
marco cognitivo como se construyen nuestros conceptos sobre el sexo, la
sexualidad y la identidad están construidas con muchísimas capas de historia,
de geografía, de relaciones políticas, de relaciones económicas, etc. Que no se
pueden desligar las unas de las otras."
GLOSARIO
INTERSECCIONAL: Se denomina Interseccionalidad a la teoría sociológica que propone y examina cómo
diferentes categorías de discriminación, construidas social y culturalmente,
interactúan en múltiples y, con frecuencia, simultáneos niveles, contribuyendo
con ello a una sistemática desigualdad social.
SÍMIL: Los
símiles son ampliamente utilizados en la literatura, tanto en la moderna como
en la antigua. Virgilio y Dante refinaron el símil épico para desarrollar con
gran precisión una multiplicidad de comparaciones con una sola imagen o acción
extensa. Los símiles se puede también leer como una alegoría formulada. En la
lengua cotidiana también se incorporan símiles, tales como “es tan astuto como
un zorro” o “negro como boca de lobo”.
MARAÑA: Confundir, enredar un asunto haciéndolo más difícil.
Revolver una cosa.
POLIÉDRICA: La palabra poliedro viene del griego clásico (polyedron), de la raíz (polys),
"muchas" y (edra), "base", "asiento",
"cara". Los poliedros se conciben como cuerpos tridimensionales,
pero hay semejantes topológicos del concepto en cualquier dimensión
UNÍVOCOS: Que tiene igual naturaleza o valor que
otra cosa
PLURALIDAD: Cualidad o condición de ser más de
uno. En política, el pluralismo hace alusión a la existencia de múltiples
élites o grupos de interés que a su vez pueden consolidarse como factores
dentro de un sistema político e influir en las decisiones. En filosofía, el pluralismo es la posición
metafísica contraria al monismo. Para el pluralismo el mundo, la totalidad,
está compuesto de realidades independientes las unas de las otras, o bien
interrelacionadas...
IMBRICACIÓN: Acción de superponer parcialmente una
serie de cosas.
CONSTRIÑAS: Forzar, compeler, apremiar, impeler,
imponer, obligar.
MONOLÍTICA: Que presenta una gran cohesión,
compacto, sólido.
MODELO HEGEMÓNICO: El Modelo Médico Hegemónico (medicina facultativa u
ortodoxa), se entiende entonces como “el conjunto de prácticas, saberes y
teorías generadas por el desarrollo de lo que se conoce como medicina científica
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