INTRODUCCIÓN
En el presente ensayo me propongo analizar
temas expuestos por el reconocido psicoanalista Jorge Bruce, en su conferencia
“El lugar de la psicología en una sociedad que enfrenta grandes desafíos”. como
son el racismo y la discriminación que son grandes cicatrices que han dejado
marcada nuestra historia desde la época de la colonia hasta los tiempos
actuales. En nuestra vida cotidiana, se expresa con una normalidad que
desconcierta a todos los que visitan el país, el racismo se ve pronunciado al
realizar trámites de todo tipo, a la hora de inscribir a sus hijos en los
municipios, al realizar denuncias ante la policía, al solicitar trabajo donde
se exige la "buena presencia", al escoger pareja, al entrar a
restaurantes, discotecas, colegios y playas, se sabe de casos de ingreso
selectivo a lugares de entretenimiento en la ciudad de Lima que han sido
denunciados, entre otros etc.
Según el diccionario de la lengua castellana la
palabra racismo es: Doctrina antropológica o política basada en este
sentimiento y que en ocasiones ha motivado la persecución de un grupo étnico
considerado como inferior. Asi mismo es definido en todas las instancias y
foros internacionales como una afrenta a la dignidad humana básica y una
violación de los derechos humanos. Un número importante de tratados
internacionales ha intentado terminar con el racismo. La Organización de
las Naciones Unidas (ONU) utiliza una definición de discriminación racial
asentada en la Declaración sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación racial.
Jorge Bruce hizo una importante aclaración
sobre la palabra “raza”, que es una denominación en biología, porque raza se
refiere a los grupos en que se subdividen algunas especies biológicas,
a partir de una serie de características que se transmiten por herencia
genética. El término raza comenzó a usarse en el siglo XVI y
tuvo su auge en el siglo XIX, adoptando incluso una categoría
taxonómica equivalente a subespecie. En 1905, el Congreso
Internacional de Botánica eliminó el valor taxonómico de raza. A
pesar de ello, su uso se mantiene en la lengua común y es muy frecuente cuando
se trata de animales domésticos. En el caso del ser humano (Homo
sapiens), existe opinión mayoritaria entre los especialistas en que es
inadecuado el uso del término raza para referirse a cada uno de los
diversos o diferentes grupos humanos, y se considera que es más apropiado
utilizar los términos etnia o población para definirlos.
Más aún, muchos científicos consideran que para referirse a seres humanos,
biogenéticamente, las “razas” no existen, tratándose sólo de
interpretaciones sociales.
El racismo son estigmas sociales, que se vive
de manera íntima, muy personal.
Si me discriminan porque hablo quechua aprendo
castellano, si me discriminan porque soy judío me convierto en católico, si me
discriminan porque uso poncho y ojotas me pongo pantalón y camisa, eso puedo
cambiarlo. Pero si me discriminan por mis genes eso no puedo cambiarlo, porque
es mi naturaleza. Por eso el ataque racista genera heridas muy profundas
en la naturaleza íntima de las personas, y ante eso, la mejor defensa, la más
elemental y más eficiente es la negación. No existe racismo por tanto yo no fui
discriminado.
El historiador, sociólogo y periodista
peruano Nelson Manrique, establece que
el racismo está bastante enraizado en la sociedad peruana, surge y se consolida no por accidente, sino
que es parte de un orden social que se fundó en la colonia. El orden colonial
en Perú y América Latina fue estamental. Es decir el ideal del orden estamental
es que cada quien esté en su lugar, no se mueva de su lugar. El “orden ideal”
es aquel donde cada cual permanece en el lugar donde ha nacido y el racismo da
una justificación ideal para un orden de esa naturaleza; porque el racismo
pretende que las personas son superiores o inferiores, están arriba o abajo,
por razones que no son sociales sino biológicas. Por sus rasgos físicos unos
estarían arriba y otros abajo, y eso según ellos, es inmutable porque es
natural, por ende un orden estamental.
El racismo peruano, es un virus que cambia,
que evoluciona, que muta, es una herida abierta, es humillación, es
autodiscriminación tiene componentes muy complejos, muy enredados. Es decir,
somos una sociedad donde el mestizaje biológico ha sido muy intenso, y sin
embargo es habitual ver a personas con rasgos claramente indígenas tratando de
cholo o indio como insulto o descalificación a otras personas. Una persona que
procede así es incapaz de ver su propio rostro. Quiere ver un rostro blanco de
ojos claros de cuerpo atlético si es hombre, y si es mujer con un cuerpo
escultural como modelo de pasarela.
Realmente el racismo ha estado y estará
presente en todas las esferas sociales de nuestra sociedad, siempre ha existido
una discriminación no solo en el color la de piel o por la manera peculiar de
hablar de cada región de nuestro país, también nos fijamos en su vestimenta,
como marginamos a las personas que usan los atuendos de su zona, considerando
que las personas que vienen del interior del país, no están a la altura de
nuestra capacidades intelectuales, sociales o culturales, siempre existe ese
“aire de superioridad” que ellos son personas inferiores. Peor aún manifestar
que las personas andinas no merecen tener una categoría en la sociedad.
La discriminación étnica en general se basa
en productos culturales, pero esos productos culturales son producto de la
acción humana, queda claro como inciden los medios publicitarios; ya que éstos
tienen la difusión y asentamiento de una
ideología racista, en una cultura dominada por la imagen: “…la experiencia
narcisista y el factor estético cobra relevancia mayor en el proceso de moldear
identidades…” La publicidad peruana es
burda, necesitamos una publicidad de reconocimiento. Si un extranjero quisiera
conocer el Perú a través de su publicidad, presente en las calles y en los
medios de comunicación, seguramente pensaría que se trata de un país nórdico y
no de un país andino. Los publicistas peruanos han desarrollado un argumento
para justificar esa extraña selección biotípica para su labor: “lo
aspiracional”. “Dicho argumento consiste, en esencia, en afirmar que el público
aspira a alcanzar determinados status y estilos de vida, encarnados por
personas con rasgos físicos que no corresponden a los de la gran mayoría de
peruanos”. Así, los grandes almacenes, los supermercados y las cremas dentales
todos se representan a través de hombres y mujeres que se asemejan a las
figuras propaladas por el cine y la televisión norteamericana: “El argumento
aspiracional en realidad pretende imponer una visión ferozmente reductora a la
apariencia física y (supuestos) ideales estéticos”.
Además de ello algo importante también es la violencia
que sufrimos por los medios de comunicación y medios de publicidad masiva pues
ellos se encargan de vendernos cada día y bombardearnos de información que nos
hace sentir inferiores, que las chicas y
chicos al ver que no encajan con los modelos
y estereotipos de belleza de una cultura que no es la nuestra. Una
cultura donde la alienación es lo que más predomina, la cultura peruana es
aquella que busca una copia y siempre se deja influir por los medios.
Más aún con el uso de las
redes sociales por parte de sujetos inescrupulosos que valiéndose de la
posibilidad de anonimato y
del alcance a millones de internautas de este medio, es que expanden sus ideas
racistas de manera intensa por el mundo digital, con discursos racistas, siendo sus preferidos twitter y facebook,
diseminando el odio racial y la intolerancia. En nuestro país, los casos más
recientes y muy sonados fueron los casos de Dina Paúcar y de la agrupación
musical “Corazón Serrano” cuyas integrantes fueron tildadas con adjetivos
denigrantes y racistas.
Es aquí donde el papel del psicólogo cumple un rol
importante para fortalecer la autoestima de estas personas y en general de
nuestra cultura, para que de ese modo se pueda dar un cambio en las actitudes
frente a los estereotipos, el racismo, la discriminación y todas las formas
existentes de violencia. Por ello la psicología social peruana está
contribuyendo al conocimiento de la realidad nacional en la identidad nacional,
en el bienestar personal y sobre todo tener una mentalidad critica.
Bruce manifestó que la psicología en una
sociedad como la nuestra enfrenta grandes desafíos. Motivó a los psicólogos y a
los futuros psicólogos, a reestructurarse a buscar alternativas para mejorar la
convivencia de nuestro país.
Para Kenneth Gergen, hacia una psicología
postmoderna y postoccidental, la investigación psicológica necesariamente
procede sobre la base de supuestos sobre los cuales no hay fundamentos. Estos
supuestos enmarcan tanto los problemas a resolver como los medios a través de
los cuales ellos son abordados. En términos generales, la Psicología del siglo
veinte ha tenido como supuestos la racionalidad individual, el ordenamiento
racional del universo y el lenguaje como vehículo para reflejar el universo.
Sin embargo, un amplio espectro de trabajos recientes ha cambiado la concepción
modernista en este campo. Los argumentos postmodernos trasladan el
foco desde la racionalidad individual hacia las relaciones
interpersonales, ven el universo como socialmente construido y entienden el
lenguaje no como reflejo sino como acción en sí misma. Se examinan las
implicancias que ello tiene para la teoría psicológica, la metodología y la
acción social en las culturas.
Para
Emilio Ribes, psicólogo español, que radica en México desde 1960. Manifiesta que la psicología es muy particular
porque no pasa lo mismo con la sociología, economía o lingüística porque,
aunque haya puntos de vista distintos sobre cómo abordar un hecho, todos están
de acuerdo en que es un hecho político, económico o lingüístico; los psicólogos
no estamos de acuerdo ni siquiera en qué es un hecho psicológico. Entonces, ¿no
sería correcto relacionar a la psicología con las cuestiones educativas? El
problema es que una psicología confusa puede aportar poco a la educación, la
cual es una institución social muy compleja que además está enmarañada con otro
tipo de intereses. Pienso que una psicología bien fundamentada obviamente debe
sustentar el proceso educativo en una parte fundamental, en la parte técnica.
Es
importante resaltar estas observaciones porque la educación deber ser un pilar
en la sociedad, pero no por ello responsabilizar a los educadores, sobre un
problema que nos concierne a todos, pero sí se debe educar a las nuevas
generaciones con otras perspectivas, con cambios que generen y produzcan
bienestar a las familias y por ende a la sociedad, pero si seguimos con una
educación precaria, con una repetición de décadas a décadas jamás vamos a salir
del hoyo en que nos encontramos, con más violencia en los hogares, en las
calles, en los colegios, en las universidades, en los centros laborales, etc. es verdad que todos tenemos la responsabilidad
de participar en los cambios que necesita nuestra sociedad, en la educación, en
la justicia, en la economía, en los derechos como ciudadanos, pero si seguimos
apoyando la educación con limites no lograremos avanzar.
Considero
el gran reto que tenemos los futuros psicólogos dentro de nuestra sociedad,
debemos prepararnos para enfrentar y atender las necesidades de nuestra niñez,
adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos, en lograr insertarnos como
profesionales competentes y comprometidos en lograr cambios en bienestar de
nuestra sociedad, pues la presencia de los psicólogos debe estar en los
colegios, en los centros laborales, en las instituciones políticas, centros
penitenciarios, universidades, gremios sindicales, etc. no lograremos cambiar
al mundo, pero al menos dejaremos en donde nos necesiten nuestro granito de
arena.
CONCLUSIONES:
·
Vivimos en una sociedad autoritaria, y se
debe sugiere que el Estado Peruano debe ser laico, no debe pertenecer a ninguna
religión.
·
Todos los peruanos debemos tener una
mentalidad crítica, debemos dejar de ser una réplica de otras culturas.
·
Convivimos en una sociedad insegura,
desvalorizada, con mucha violencia social y familiar, por cuanto hay temor
arraigado mientras tengamos el pensamiento que hay razas en el mundo,
seguiremos considerándonos personas inferiores, y que otras personas pueden
humillarnos, porque tienen la piel más clara, su situación económica más
holgada pretendiendo tener más influencia y presencia en nuestra sociedad.
·
Es necesario un cambio cultural, social e
intelectual.
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